西晋泰始二年（266年）春，原魏国一个叫吴纲的南蛮校尉，在安徽寿春地方突然遇到一个东吴的老汉。二人一见面，老汉惊奇地打量着吴纲说：“你的身材相貌很像长沙王吴芮呀!只是个头稍矮了点。”吴纲听后大惊，说：“吴芮乃是我16世先祖，已经死了400多年了，你怎么看得出我的相貌像他呢?”老汉说：“实不相瞒，40年前，东吴在临湘（今长沙）欲修孙坚庙，因缺乏木材，就挖了长沙王吴芮的墓，取出棺椁作为建庙的材料。当时我参加了掘墓之事，当棺椁打开后，曾亲眼看见吴王的尸体面目如生，衣帛完好呢!”
    吴纲听罢，甚是惊奇，对老汉道：“尸体衣服既完好，有没有改换个地方埋葬啊？”老汉答：“换地方埋葬了。”
    以上这个故事的来源散见于多处，正史、野史、地方志、族谱等典籍多有记载。北魏著名地理学家郦道元在《水经·湘水注》中，引郭颁《世语》说过此事，原文曰：
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    然而，事情到此并没有完。炀帝被埋葬的第三天，就发现在他的并不起眼的陵墓一侧，出现了两个坛腰大的孔洞，于是人们议论纷纷。有的说是穿山甲凿的，入棺吃炀帝的脑子；有的说是盗墓贼所为，传言说炀帝平素左、右臂串戴了一整胳膊的和田玉镯，用于随时奖赏那些让他快意绝美的女人。这些女人，一旦得到炀帝赐给的玉镯，便可以放心大胆地手握玉镯，随便出入杭州皇宫，无人敢挡。因而，盗墓贼纯为想得财而掘盗洞，搜寻炀帝的随身美玉。而之后数百年的明末学者佚名则认为，炀帝带着满臂的玉镯入墓，是不可能的，因为在他死后，至少有三个人有机会单独待在他身边，这三个人一为萧皇后，一为宇文化及，一为陈稜，均有独吞玉镯的可能。从622年即唐高祖武德五年，降唐而任封为江都总管的陈稜迁葬炀帝于雷塘的举动看，已身死四年的炀帝，玉镯显然未被陈稜所得。那么，究竟价值连城的玉镯是落入宇文化及之手了，还是被萧皇后所占，抑或是被盗墓贼所启获，便成了千年之谜。
    改葬于雷塘的炀帝，灵若尚在，断不会料到，他一生蔑视金钱，得过且过，只管及时行乐，不订丧葬规制，死之后，竟留下了一桩关于金钱的疑案。
    即便如此，后世人们还是兴趣不减地打探着雷塘的具体位置，试图以此来聊慰好奇之心。其实，雷塘，并不如古刹大庙、高楼殿阁般引人瞩目，它只是汉代吴王刘濞修筑的一处钓台，而且当时并不叫雷塘，而叫“雷陂”。吴王刘濞每钓均有大鱼巨鳌，便兴致所至，扩建园林。到了南朝，这里已成为一处较著名的风景区。唐朝初年，扬州都督李袭随开“雷陂”，修塘引水灌农田，这才改名为“雷塘”。宋以后，洪水肆虐，雷塘原址周围曾一度变成一片汪洋，雷塘原址也淹毁不存，仅隋炀帝孤坟堆土犹可看见。清代，浙江巡抚阮沅在嘉庆十二年(1807年)重新对炀帝陵加以整修，筑成高六七尺，占地二亩多的土冢，他邀来当时的扬州知府尹秉缓，请这位当时江南有名的书法家题了一通石碑，上纂“隋炀帝陵”几个沉雄劲健的大字。这正如唐朝大诗人罗隐咏《炀帝陵》中的名句：“君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田。”
    如今，文帝与炀帝的皇陵，都已成一派空寂，所有与他们有过关联的人，都远旅而去。人们大都记不住文帝的作为，只传言所说炀帝是个“多情的种子”这几个字，很可能还要流传下去，供普通百姓笑谈，凭大权在握者鉴说。