经过细致而冗长的研究，《圣血和圣杯》的作者白金特、雷伊和林肯针对基督教信仰和西方历史做出了相当吸引人的论断。他们并未坚持认为这些论断有100%的准确性，但他们列举的证据却让人难以怀疑。
    圣杯代表耶稣基督血脉的概念，是《达·芬奇密码》的主题之一。相信它就是否定当今基督教僧侣集团的作用；对它存在的证明进行不惜代价的封杀，也并非是意外之事。这个概念如被接受，就能摧毁教会自身的机制，挑战的不只是它的信条，还有它掌管基督教会的合法性。纵观历史，古往今来由基督教各宗指任的代表们确立的那些合法君主和政府，都将被视为无效。
    郇山隐修会的一些文件表明，墨洛温家族的先源可回溯到《圣经·旧约》和古特洛伊。他们被认为来自一个以色列部落便雅悯【希伯来远祖雅各12子之一。这12儿子开创了以色列的12部族，便雅悯部居住在约旦河西岸，族人善于射箭并惯用左手。除了索尔王，圣保罗的祖籍也是这一部族。】领导的部落。他们占居的土地环抱着今日的耶路撒冷，这日后成为大卫和所罗门王之国都。
    由于便雅悯部的人支持异教神贝利亚的崇奉者，该部与以色列的其他部落破裂，而它们开始禁止自己的女儿们嫁给便雅悯部的男人。贝利亚常被联想为公牛或牛犊，类似圣经中所说便雅悯部膜拜的“金牛犊”。该部落终于摆脱这种逆境，并呈献出第一位以色列王索尔。
    尽管便雅悯部恢复了自己的地位，许多部落成员却已走上流亡之途。某些证据显示，他们选择落脚的地方，就是希腊中心的阿卡迪亚。从那里他们前行进入今日的德国，并与条顿部落通婚。最后，他们成为西坎波利亚的法兰克人，后代中便包括墨洛温家族。如第二章中所言，布雍的戈弗雷第一次十字军远征前，因已肯定自己将被邀作耶路撒冷的国王，才会变卖掉全部家产。他如此有把握，应出于他对形势的了解要赢得这一头衔，他的墨洛温血统使他处于最佳地位。
    应无疑问的是，流亡途中的便雅悯部众，为达目的曾求助于善于航海的腓尼基人【远古活动于地中海东岸、受苏米尔文化深刻影响的闪米特民族，公元前15世纪脱离埃及统治。以航海与贸易著名，先后被阿希利亚、巴比伦和波斯王国兼并，公元前64年变为罗马的叙利亚行省。】。在《希腊神话》中，罗伯特·格雷夫斯论及“贝利斯和达那伊得斯姐妹”一段神话时写道：“它是青铜器时代的殖民者们从巴勒斯坦经罗德岛早期到达希腊、并在伯罗奔尼萨引进农耕的记录。”苏美尔人始创的母神伊斯塔尔偶像崇拜（腓尼基文为“阿斯塔尔特”），确立为阿卡迪亚的神教，并盛行了许多世纪。
    另有证据指明，斯巴达人与墨洛温族具有相似特质。他们都相信，他们的长发会在成年之际给他们带来力量，这点也反映在圣经中的参孙身上。此外，《马加比传》第一卷中还说：“有文字记载，斯巴达人和犹太人有兄弟情谊，同属于亚伯拉罕的大家庭。”
    腓尼基人开拓了横贯法国南部并循罗纳河逆流而上的贸易线路。在该地区发现的闪米特人制作的物品，表明了公元前9世纪由于腓尼基国王和以色列及犹太国王之间的联姻而产生的王朝联盟。
    公元前10648年间，一个犹太殖民地在罗马建立。公元74年耶路撒冷沦陷后，大批犹太人逃往意大利和法兰西。除此之外，犹太奴隶们随主而行遍居整个欧洲，获得自由后形成他们自己的共同体。
    抹大拉在《圣经·新约》中首次具有实际意义的露面，是作为在基督复活后第一个与他见面的人，正是由于这点，法兰西以及其他地区才将她尊为圣徒，并以她的名字修建教堂。根据4世纪的传奇，留世最久的圣杯故事是：圣杯是被抹大拉带到了法兰西，她在马赛登陆。马赛是地中海岸的法兰西港口城市，腓尼基人开辟的商道罗纳河就在这里入海。
    有关圣杯的最初的文学作品，是特鲁瓦的克雷蒂安【法兰西12世纪末的吟唱诗人。他的创作以圣杯题材为主，被后人尊为中世纪浪漫文学的源泉。波西佛据称是亚瑟王的圆桌骑士之一。格拉尔（Graal）是圣杯（Grail）的原始拼写。】写的。他与香槟伯爵的宫廷有过来往，其作品为《波西佛的故事》或者《格拉尔伯爵》。写作时间为1188年，恰好就是郇山隐修会与骑士教团分庭自立而圣城耶路撒冷陷落敌手的那一年。
    在《格拉尔伯爵》中，被描绘成“寡妇之子”的主人公波西佛告别母亲，去寻求功名富贵。他遇见一位神秘的渔人“渔夫国王”，应邀到他的城堡过夜。晚宴上，缀满宝石的金色圣杯出现在座间一位夫人的手中。波西佛并不知道他该向圣杯提问，而所提的问题应是：“圣杯为谁效命？”平心而论这情有可原，因为他无法知道冥冥中对他的期待。当那显然被他珍藏心中的使命感呼唤他清晨起身时，他却发现人去堡空，城外四周也化为焦土。他又发现，那“渔夫国王”本是他的一位叔父。到了这步田地，很难相信会有人谴责他感到世间一切皆为虚幻。波西佛声言他再也不会爱戴或相信上帝。
    克雷蒂安去世之日，诗作尚未完