《六一诗话》txt下载 居士退居汝阴，而集以资闲谈也。
    李文正公进《永昌陵挽歌辞》云：“奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王。”
    当时群臣皆进，而公诗最为首出。所谓三降王者，广南刘鋹、西蜀孟昶及
    江南李后主是也。若五朝上帝则误矣。太祖建隆尽四年，明年初郊，改元乾德。
    至六年再郊，改元开宝。开宝五年又郊，而不改元。九年已平江南，四月大雩，
    告谢于西京。盖执玉祀天者，实四也。李公当时人，必不缪，乃传者误云五耳。
    仁宗朝，有数达官，以诗知名。常慕“白乐天体”，故其语多得於容易。尝
    有一联云：“有禄肥妻子，无恩及吏民。”有戏之者云：“昨日通衢遇一辎軿
    车，载极重，而羸牛甚苦，岂非足下‘肥妻子’乎？”闻者传以为笑。
    京师辇毂之下，风物繁富，而士大夫牵于事役，良辰美景，罕获宴游之乐。
    其诗至有“卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦”之句。西京应天禅院有祖宗神御
    殿，盖在水北，去河南府十馀里。岁时朝拜官吏，常苦晨兴，而留守达官简贵，
    每朝罢，公酒三行，不交一言而退。故其诗曰：“正梦寐中行十里，不言语处吃
    三杯。”其语虽浅近，皆两京之实事也。
    梅圣俞尝于范希文席上赋《河豚鱼诗》云：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河
    豚当是时，贵不数鱼虾。”河豚常出于春暮，群游水上，食絮而肥。南人多与荻
    芽为羹，云最美。故知诗者谓只破题两句，已道尽河豚好处。圣俞平生苦于吟咏，
    以闲远古淡为意，故其构思极艰。此诗作於樽俎之间，笔力雄赡，顷刻而成，遂
    为绝唱。
    后，其故人有见之者，云恍惚如梦中，言我今为鬼仙也，所主芙蓉城，欲呼故人
    往游，不得，忿然骑一素骡去如飞。其后又云，降于亳州一举子家，又呼举子去，
    不得，因留诗一篇与之。余亦略记其一联云：“莺声不逐春光老，花影长随日脚
    流。”神仙事怪不可知，其诗颇类曼卿平生语，举子不能道也。
    王建《霓裳词》云：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。”《霓裳曲》
    今教坊尚能作其声，其舞则废而不传矣。人间又有《望瀛府》、《献仙音》二曲，
    云此其遗声也。《霓裳曲》前世传记论说颇详，不知“听风听水”为何事也？白
    乐天有《霓裳歌》甚详，亦无“风水”之说。第记之，或有遗亡者尔。
    龙图学士赵师民，以醇儒硕学名重当时。为人沈厚端默，群居终日，似不
    能言。而於文章之外，诗思尤精，如“麦天晨气润，槐夏午阴清”，前世名流，
    皆所未到也。又如“晓莺林外千声啭，芳草阶前一尺长”，殆不类其为人矣。
    退之笔力，无施不可，而尝以诗为文章末事，故其诗曰：“多情怀酒伴，馀
    事作诗人”也。然其资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓於诗，而曲尽其妙。
    此在雄文大手，固不足论，而余独爱其工於用韵也。盖其得韵宽，则波澜横溢，
    泛入傍韵，乍还乍离，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之类是也。
    得韵窄则不复傍出，而因难见巧，愈险愈奇，如《病中赠张十八》之类是也。余
    尝与圣俞论此，以谓譬如善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之。至于水
    曲蚁封，疾徐中节，而不少蹉跌，乃天下之至工也。圣俞戏曰：“前史言退之为
    人木强，若宽韵可自足而辄傍出，窄韵难独用而反不出，岂非其拗强而然与？”
    坐客皆为之笑也。
    自科场用赋取人，进士不复留意於诗，故绝无可称者。惟天圣二年省试《采
    侯诗》，宋尚书祁最擅场，其句有“色映堋云烂，声迎羽月迟”，尤为京师传诵，
    当时举子目公为“宋采侯”。