杜朗迪神父是一个在中国偏远地区传播上帝福音的老手，经验丰富，意志坚定，同时又很自负虚荣。三年前，他被法国外方传教会派到了打箭炉(今四川康定)教区，那时教会的愿望是先在藏东至藏东南的地区建立传教点，依托四
    川、云南前往西藏的马帮驿道，步步为营地向西藏的中心拉萨挺进。传教会在打箭炉设立了宗座监牧区，在莫维尔主教的统领下，神父们在滇、川藏区遍设传教点。组织到西藏的传教探险队与杜朗迪神父坚定的意志有关，又和他渴望扬名一样，只对黄金感兴趣。"
    让迥活佛有些忧心忡忡地说："要是来找黄金的，那他们就找错地方了，隔一条山岭下的金沙江里才产黄金，澜沧江里却只产盐。但如果他们真是来传播一种宗教的，峡谷里麻烦事就多啦。藏传佛教在西藏到处都可以看到这条经文或者说咒语，寺庙里、石头上、悬崖上、藏族人悬挂的经幡上。一个虔诚的藏传佛教信徒，一生中也许要念上几百万遍以上。他们天天、时时都在念。"
    "是不是像我们念'上帝啊，赦免我的罪过上大大的写着"命价"。即便野贡家的人被世仇泽仁达娃所杀，要赔偿的银子也不会有这一半多。
    "不是银子的问题，老弟，你们纳西人要有灾难了。在你把女人和孩子都迁出了村庄后，我的马队就要踏平你们的家了，我们康师上课时走神儿，教室两侧墙上背着十字架的耶稣的画像深深地控制着他的思绪。那时他还不知道这是大部分乡村教堂里都必备的宗教壁画--"十四苦路图"。从耶稣被推上十字架到背负着十字架一步一步地走向天国，安多德觉得不容易啊。愿主保佑他们。"
    但是巴勃神父的回答是："只有品质符合上帝的性质的人，才可以在天国里占有一席之地。一个不合时宜的弥赛亚①，无①"弥赛亚"就是基督徒眼中的救世主，也指称为耶稣。
    疑于干柴下的火