形式上，清王朝是中国数千年专制王朝的最后一个王朝。在此之前，历史只不过是你方唱罢我登场的改朝换代而已。在这个舞台上更换的只是演员，戏的内容并无变化。德国哲学家黑格尔就因为中国没有精神进步，而称中国没有历史。
    乍一听，这个论断很刻薄。但对中国历史了解多了，就不得不佩服德国人的深刻-中国社会不论是外在结构，还是内在精神，都以其惊人的惰性从古代一直延续下来。直到今天。
    有人说历史是今天的一面镜子，这句话用在中国是最恰当不过了。不仅如此，中国历史与今天的惊人的一致性，使得中国的今天也能成为历史的一面镜子。人们可以在今天中国社会的众生相中验证历史的真实，窥探历史的后幕，丰富历史中被忽视的细节。
    1840年前的清王朝，同中国历代王朝一样，自为中央，鄙四周为夷蛮戎狄，过着孤芳自赏、一步三拍、优哉游哉、自给自足的生活。自认为自己家中万物具备，四周皆是贫盗之国。因此，王朝要紧之务就是把院墙修好了，别让他人把自己的宝贝偷了去。
    院墙修好了，统治者剩下的唯一心事，便是江山社稷的稳固与皇运长久了。于是便尊孔崇儒，以使江山永固，传之万世而不竭。
    满人似乎做得很成功。少数民族入主中原，在中国历史中多有。
    大圣毕竟是大圣，直言快语，一矢中的。一句话就点出了佛的本质。
    唐僧师徒四人，万里迢迢，拔山涉水，九死一生，历尽艰险，终于来到了西方极乐世界天竺国雷音寺。
    唐僧见到如来，顶礼膜拜，表白诚意，祈求真经。如来答应赐与唐僧部分真经，命阿傩、迦叶两人带领唐僧师徒前往宝阁取经。
    阿傩、迦叶引唐僧看遍经名，对唐僧道："圣僧东土到此有些甚么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。"
    三藏闻言道："弟子玄奘，来路迢迢，不曾备得。"
    二尊者笑道："好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！"
    行者本是个直来直去、爱讲理的人，他见二尊者讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道："师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。"
    阿傩行为不洁，自是心虚，道："莫嚷！此是甚么去处，你还撤野放刁！到这边来接经。"
    八戒、沙憎耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙惯挑着，却来宝座前叩头，谢了如来，一直出门。逢一位佛祖，拜两拜。见一尊菩萨，拜两拜。又到大门，拜了比丘僧、尼，优婆夷、塞，一一相辞，下山奔路不题。
    走不多远，真经散落，被凤一吹，唐僧师徒这才发现，所谓的真经卷卷皆是白纸-原来那阿傩、迦叶两个和尚虽不敢和行者明着争执，但却很会用阴招损人，没有索着财物，便将一堆白纸给了万里迢迢而唐僧，你说和尚坏不坏？一向标榜一尘不染的佛教的极乐世界，竟然也是如此污秽！
    看到真经皆是白纸，唐僧独自长吁短叹，自贱福浅命薄，与真经无缘。本来就不迷信佛的行者懂得世故，晓得机关，对唐僧说："师父，不消说了。这就是阿傩、迦叶那厮，问我要人事，没有，故将些白纸本子与我们来了。快回去，告在如来之前，问他掯财作弊之罪。"
    行者一向眼中揉不得沙子，非将事情弄个水落石出，就连一向言行污秽的猪八戒，此时也看不惯了，嚷道："正是！正是！告他去来！"四众急急回山，无好步，忙忙又转上雷音。
    见了如来，行者嚷道："如来！我师徒们受了万蛰千魔，自东土拜到此处，蒙如来分付传经，被阿傩、迦叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用？望如来敕治！"
    如来笑道："你且休嚷。他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者趟脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。"即叫："阿傩、迦叶，快将有字的真经，每部中各检儿卷与他，来此报数。"