安靖婚姻制度中，娶和嫁的关系并不是固定不变的。男子可娶也可嫁，女子亦然。
    “嫁”这个字本意是“女子离家”，因此先秦典籍中招赘的女子不能称“嫁”，有女子三十不嫁有三子的记载，也就是招赘。
    本文中对嫁娶这两个字取“离家”“入家”的意思，而去掉有关性别的内容。“离家”的那一个就是“嫁”方。
    2.婚姻中的地位
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    安靖的读书人早就有读万卷书、行万里路的传统，就连皇族子弟也常常在太学院东阁最后一年学习时，征得少王傅许可后巡游各地，以求增长见识、了解民情。贵族、名门的女儿往往要走上仕途，太学或书院的山长也会建议这些女子在参加进阶考之前出去游历一年半载，多少吃点苦、看点民风，将来当了官员也懂得体量百姓一些。这份用意自然是好的，可实际操作的时候，这些贵族女子哪里吃得起苦，往往仆从如云、香车美人，一般的客栈看不起，非要住在官府驿站内。至于皇族和家世显赫的人家，更成为地方官员巴结的对象，所到之处劳民伤财，听的是官伎的丝竹管弦，看得是霓裳羽衣，至于民风民情，那是一点不知道。不过也正因为有这样的传统，玉藻前这么个华丽千金在穷山僻壤间行进到也不让人生疑。当地的读书人还会跑来向她请教学术上的疑难，问一些中原地方书院的情景。玉藻前本来就是京畿第一书院的锦绣书院弟子，随随便便说些少年时读书、习武、比试的情景就能让这些偏远地方的读书人羡慕得半死。
    就在这些读书人之间的闲谈间玉藻前对于自己的对手已经有了一定了解，包括她施展神力的地方，施展手法等等。当然，通过口口相传的东西里有很多已经变形的没法听，比如有一个年轻人说巫女在某村祈雨的时候，点了三炷香，马上起风、集云也就算了，甚至说乌云里隐约有金光万道，可以看到金龙飞舞。那年轻人走后，她很鄙视的看了看身后那几个听得张大嘴巴，就差没流口水的属员，冷冷道：“乌云里面有金光很稀罕么？”
    那个九位巡捕官员瞪大眼睛，结结巴巴道：“大人……大人难道看到过？”
    “人人都看到过——什么金龙飞舞，明摆着是闪电，这也用得着大惊小怪？”
    诸如此类的对话从他们开始听人讲巫女传奇后发生了无数次，此刻这群人正坐在泸城最好的客栈内，要了当地能摆出来的最好菜色。当地能拿出来的最好菜色也不过腌制的猪肉和土鸡肉，他们从过了定水关后几乎天天吃，山珍海味也吃到腻味了不要说家常菜；更要命的是这家厨师也不知道怎么了，做的咸淡不一，说不出的难吃。玉藻前一面哀叹一面有气无力的在盘子里挑看上去好看一些的，几个属员也苦着脸，两名家人看见主子这幅难受模样，忙着去找店家打听哪里有好吃点的东西。她第三次仰天长叹的时候忽然听到门外传来马嘶之声，她本是精通相马的人，一听嘶鸣就知道是难得的好马。顿时也不哀叹了，三步并作两步的抢出门去。
    门外转角处一青衣修长男子正将一匹白马的缰绳递到小二手中，但见这匹马高大雄健，更难的是通身雪白，玉藻前直扑到面前绕着马看了两圈也没找到一根杂毛。她越看越喜欢，想不到在此远山僻壤居然能看到如此神骏之马，一直看到小二忍受不住打着哈哈说客官看完了没有，能不能让小的牵去喂食？这才意犹未尽的退开一步，问这到底是什么人的马。小二陪着笑说这是瑛先生的马。她又要详细问，可小二再也没心情和她纠缠，牵着马往后走了。这下没马可看，这位“发配边关”的可怜人只好踱回店内，刚一踏入，但听掌柜招呼说：“瑛先生，您回来了——”
    玉藻前寻声望去，但见一人青衫白恰，从楼梯上缓缓走下来。